城市文创已成为各城市打响城市文旅品牌的主要手段之一，也是城市文旅重要的经济增长点。城市文创自然是以城市中的IP为主元素进行文创开发与打造。但笔者近年来遍走诸多城市，为众多文旅项目提供咨询服务，却遗憾地发现绝大多数城市的文创流于简单的复制和常规的饰品用具，浮于表面而失之真髓。
中华文化底蕴深厚、博大精深、物产丰富，近现代中华民族的崛起更是充满艰辛、曲折、牺牲、奋斗，可以说中华大地的每个城市都不缺少历史典故、文化遗迹、红色资源，如果说城市文创的基础就是这些本地化IP，出发点是完全正确的。然而我们必须看到，今天的城市文创绝大多数仍然停留在复制再复制的循环里，比如博物馆的文创多以复制博物馆的镇馆之宝为主，包括风靡一时的文创雪糕也是以复制相关图案作为设计素材；再如以建筑和古画为基础的拼图、拼接手工也还停留在复制层面。这些文化瑰宝虽然承载了五千年的思想和艺术结晶，但仅仅靠这些载体的图案和外形就能真正传承中华文化吗？我们认为，中华民族的文化自信来自于中华文化中的精神和艺术内涵，它们大多留存在每一个城市的烟火和遗迹中，留存在我们的一悲一笑、一言一行之中。因此，真正的城市文创不仅来自于这些IP的外表，更来自于城市的情感与性格。一个城市是有自己的性格和情感的，这种更人性化的元素不仅有地域的影响，也有历史、文化、变革、传说甚至一些永不磨灭的名字在影响。从五千年传承到城市的性格和情感，如果这些在文创中体现出来，才是城市文创的精髓，能够充分体现地域独特性、文化独有性，能够与游客、与市民、与各个国家和地区的来访者们形成共情，从而推动文创的销售，并形成人与城市的情感共鸣。从这样一个更深的层面上去做城市文创的总体规划设计，主要路径有三：
千城千面，每个城市的性格是不一样的，甚至无法简单用一两个词或者一句话来表达。城市的性格可以拟人化、可以承载在一个吉祥物里，可以承载在文创里，甚至可以承载在一草一木或者城市的一个群体中。
举个例子，提起苏州人们会想起什么？温文尔雅、知书达礼，宛如一位诗书传家又家境富裕的书生，琴棋书画样样精通，品茶、赏花、观鱼、拂柳，任何雅事都少不了他。风靡一时的淄博烧烤，留下的淄博印象是什么？豪爽、热情、宽容、体贴。以此类推，西安的厚重、南京的雍容、北京的“局气”、广州的海派，乃至大漠孤烟、塞外江南、江西书院……这一切都可以认知为一个当地城市的性格。那么，当我们将这种性格赋予到文创里，承载在人偶、动物、雕像中，会产生多少能引起人们共鸣的作品呢？
以情感入文创，如同以情感入诗、入画、入音乐，能够赋予文创作品最能拨动人心弦的灵魂。这里最常见的便是几乎每个地方都能找到的爱情传说，再就是一些历史人物和故事蕴含的种种情感。
其实抛开城市不谈，市面上最火爆的文创产品中无不包含着与现代人最容易共鸣的情感元素。从故宫文创中对皇家用品的好奇，到文具类文创作品中望子成龙的期盼，甚至大英博物馆里中华元素文创引发的中华文化归属感，都是情感类文创的典型范例。那么归结到一个城市里，故事、人物、美食文化传承以及家族谱系等城市独有的IP都可以在里面找到情感元素，进一步承载在相关的文创作品里。当这些元素与现代人的生活和情感场景发生交集，作品也就呼之欲出了。如果这些情感恰巧又与某个热搜或热点发生了共振，爆品还会远吗？再延伸一层，不仅是文创还有研学也是一样，我们曾在南浔的战略诊断中提出以四象八牛商业家族作为“财商教育”的载体，同样是结合了当今社会下对孩子财商教育的期待，同样是对“传承”这一情感和现象的延伸。
相对于持久且需要去“归纳”的情感，情绪是更容易与社会热点和生活状态产生瞬间火花的元素。拥有众多粉丝的“吾皇万睡”系列文创，就是情绪与文创叠加的最佳范例。其实不仅是“吾皇万睡”，泡泡玛特的原创作品、文创口红、“逢考必过”也都是类似的成功案例。
举例来说，北魏时期的佛像与当今我们见到的佛像有很大不同，具体体现在，佛像的衣饰、表情不像今天我们看到的宝相庄严，而是更人性化、生活化，表情丰富多彩、动作也自然随意，似乎在传递和映射着凡人的种种情绪。深入解读，往往在这些表情里可以寻找到我们生活中最常见的一些心态。结合当今年轻人里大热的寺庙游，是不是可以在这种生动形象的佛像中找到文创的设计元素呢？我们正在开发这样的一个系列。
综上所述，无论是文化、哲理、艺术还是人生百态，每个城市都可以找到属于自己的那一抹色彩。文创本身就是个性化的产品，只有深刻反应了精神内涵、与当代人产生价值和共鸣的文化才能更好的传承与发展。这不仅适用于文创，也适用于研学和其他的文旅产品设计，衷心希望未来每个城市都能找到属于自己的城市性格、情感元素，让城市与人的链接更加紧密，让人产生更多的情感共鸣。
